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viernes, 15 de enero de 2010

Naturaleza de Todo.

Naturaleza: Evidencia.

El pensamiento…, si tal cosa pudiera merecer ese nombre…, se volvió absurdo…, y el siglo XX no dejó de manifestarse así. Carente de sentido se refugió en el sin sentido…, haciendo de éste un auténtico manifiesto.

La naturaleza es evidente…, y a través de cualquiera de sus manifestaciones…, nos expone transparentes: naturaleza.

El absurdo parte de un concepto de hombre que no se sabe…, que no acierta a saber lo que es. Y así…, al no ser nada…, todo carece del más mínimo sentido.

Gonzalo Conde Escuredo Naturaleza 52.jpg

Y así todo lo que toca…, lo rompe.
Otorgando  a su ignorancia grado…, abandonó su curso y mayor responsabilidad…, saber…, comprender…, para tornarse en el más tonto irresponsable.
Y así el siglo XX se convirtió en un tiempo/espacio convaleciente.
Un ejemplo:
Toda la filosofía alemana no pasó jamás del estadio de pueblo. Y como estadio de pueblo su materialización sólo podía conducir a una barbarie.
Otro ejemplo:
Adorno…, en su más que limitado pensamiento…, pues vivía de la misma filosofía…, se llegó a preguntar…, desde esa ignorancia…, cómo…, cómo un pueblo tan culto podía llegar a conducirse con tal barbarie.
La naturaleza por evidente…, evidencia.
Adorno no superó el concepto de pueblo…, por pueblo…, el pensar no puede salir ni pasar de barbarie.
Más… Cuando Israel se comporta como pueblo…, repite la misma escena que han repetido todos lo pueblos de esta tierra y cualquier otra que se pueda dar. Israel…, que debería como nadie temer el concepto de pueblo.
El veinte jamás superó el concepto de pueblo del diecinueve. Hoy…, aún hoy…, no dejamos de probar sus limitadas manifestaciones y descendencias.
Es tan patético…, y tan así…, que bastaría un viento de pueblo para hacer salir de todos los continentes masas dispuestas a la barbarie. Sigue sin enseñarse otra cosa y tras el más brutal siglo que conoció esta especie.
El concepto de pueblo se levanta sobre la diferencia de otro…, diferencia que acto seguido se consagra. Y de tal manera que el otro no dejará de ser nunca otro…, en el fondo…, un extraño…, un extranjero…, un peligroso foráneo…, que con la menor de las brisas del mal tiempo…, no se tardaría en llegar a la conclusión de que es hora de quemarlo.
Es brutal…, y es que la ignorancia siempre ha sido de lo más bruto.
Aquí…, en este país…, profesores de filosofía aseguran que sin saber alemán no se puede filosofar… No sólo te colocan en el diecinueve…, sino que además te obligan a no salir jamás de él. La educación puede llegar a ser…, y probado va por un siglo…, muy castrante…, y hasta el bárbaro punto de negar el pensamiento.
Otro ejemplo:
La filosofía griega no conoció el término de pueblo…, y no es por otra razón que su tolerancia aún no se superó.
Y es que un profesor…, por profesor…, no distingue entre filología y pensamiento…, entre gramática y creación. Que son dos grados de saber y muy distintos.
Y así es como decir que sin saber lenguas muertas no se puede dar pensamiento. Pues bien…, tal bobada lo que está negando la superficie y fondo es el mismo pensamiento…, único grado en el que puede reinar un profesor…, siempre da pasado.
La naturaleza es evidente y por lo mismo y todo…, nada se puede dar que no evidencie.
Otro ejemplo:
Un terremoto…, en donde sea…, en Haití también…, evidencia un fenómeno natural más viejo que toda vida terrestre…, más viejo que la más vieja de las células.
Al tiempo…, qué evidencia. Todo un comportamiento humano alejado de ella. Vemos el rastro…, hoy vemos sus huellas…, y son las de la miseria…, física y mental…, de una ignorancia y brutalidad que no podía tener cabida en la más mínima naturaleza.
Fíjense en la sonoridad de una línea: sus edificios públicos eran de pacotilla…, y sus instituciones…, aún una  fantasía.
La naturaleza nos evidencia porque no podemos dejar de ser naturaleza…, y te sitúas en su saber…, el saber…, o estás en la ignorancia y por lo mismo fuera de ella.
Sólo puede enseñar la naturaleza porque somos naturaleza…, no se da ni puede dar un aparte del que otra cosa o ser se puedan aprender.
Par a ella…, o catástrofe humana.

De Gonzalo…, y por naturaleza.

jueves, 7 de enero de 2010

Ejemplo de contacto editorial.


Ejemplo de contacto editorial:

Estimado Gonzalo Escuredo,
Gracias por su mensaje y le pedimos disculpas por la demora en la respuesta.
Tenga en cuenta que no vamos a evaluar los documentos de unos pocos meses, porque ya tenemos un progarama para 2010 y 2011.
Le deseamos éxito y gracias por la comprensión.
También deseamos una Feliz Navidad y que el año 2010 está lleno de logros!
Recuerdos,
Rebeca Duarte
Fale Conosco Autêntica Editora.

Gonzalo Conde Escuredo avatar 46.jpg
Respuesta:

Estimada Rebeca...
Me encanta responder..., y siempre respondo..., pero sobre todo..., de mí.
Voy a aprovechar estas líneas para probarte lo que es un Autor..., y al tiempo..., por intimidad..., lo que es Gonzalo Conde Escuredo... Y te puedo asegurar..., y desde aquí..., sin conocerte de nada..., que no has leído nada igual en toda tu vida..., más..., aprovecha la ocasión pues no lo leerás.

Autor...
Te estoy escribiendo en directo..., son las ocho menos diez en el horario París/Madrid, y..., quiero que sepas que voy a guardar este mensaje para incluirlo en una de mis entradas y bajo el título de "Exhibición/Naturaleza".
Sí..., leí tu mensaje..., espero que tú hagas lo mismo con éste.
Mira si lo leí..., es toda una provocación. Decir que no puedes evaluar el trabajo de sólo unos meses cuando sabes de sobra que no hay sobre esta Tierra nadie que pueda hacer algo ni remotamente parecido en decenios.
¿Sabes lo que muestran esas Entradas?
Una línea que comprende milenios..., no..., no sólo a ti..., sino toda la cultura universal que se ha dado sobre esta Tierra y Cosmos.
Rebeca...
Fíjate en la distancia..., es..., y como poco..., galáctica.
Rebeca...
Fíjate..., si has leído mis líneas..., todo vuestro programa para los próximos dos años..., caducó. Tras mi línea no puede ser más que un asunto del pasado..., del pretérito..., de lo que nada vale ya para editar y mucho menos para educar. Y es que mi línea coloca el siglo XIX en el XIX.
Rebeca..., no sé si te mandé un fotografía de contacto editorial..., te la adjunto..., todos mis años están llenos de logros..., de obras..., de obras y obras...
Un Belo Horizonte... Debe ser un lugar bonito para que los portugueses lo dotase con ese nombre: Belo Horizonte.
Rebeca...
Son las ocho y un minuto por este editor de correo..., hora de despedirme..., sabiendo que te dejo un "recuerdo" de valor eterno..., recordarás estas líneas ya para siempre.
Rebeca..., lo que preciso es una editorial inmediata..., no mediata..., no del diecinueve sino del veintiuno..., dos años para editar un libro..., en pleno siglo veintiuno..., es una barbaridad...
Un beso.
De Gonzalo.
Un avatar más de Gonzalo Conde Escuredo.
 


El día 23/12/09, Rebeca AUTENTICA EDITORA <rebeca@autenticaeditora.com.br> escribió:
- Mostrar texto citado -
Estimado Gonzalo Escuredo,
Gracias por su mensaje y le pedimos disculpas por la demora en la respuesta.
Tenga en cuenta que no vamos a evaluar los documentos de unos pocos meses, porque ya tenemos un progarama para 2010 y 2011.
Le deseamos éxito y gracias por la comprensión.
También deseamos una Feliz Navidad y que el año 2010 está lleno de logros!
Recuerdos,
Rebeca Duarte
Fale Conosco Autêntica Editora.
----- Original Message ----- From: "Gonzalo Conde Escuredo" <gonzalocondeescuredo@gmail.com>
To: <rebeca@autenticaeditora.com.br>
Sent: Sunday, November 29, 2009 9:50 AM
Subject: Contato via websiteAutêntica
Nome : Gonzalo Conde Escuredo
E-Mail: gonzalocondeescuredo@gmail.com
Cidade:
Estado:
País: Spain
Mensagem:
Tanteo editoriales para mi posible o imposible publicación.
Basta para concoerme un poco teclear mi nombre completo en un buen
buscador.
Gonzalo Conde Escuredo.

domingo, 13 de diciembre de 2009

Otoño VeintiunO.

Naturaleza.
Exposición Universal.











Todas las entradas que ingreso en la Red conforman mi última obra: Naturaleza/Exposición Universal. Y otoño no deja de ser una pieza más.


Es una obra…, como todas las últimas mías…, obligada…, y así doy colofón a mis Cursos, pues de nada valdrían si no se entrase de una vez en el concepto/praxis de naturaleza.


Lo abarca todo…, pues ese todo fue lo que se perdió desde que el término naturaleza dejó de ser…, para quedar reducido durante los dos últimos siglos a otra cosa u objeto más. Un aparte…, que como los demás…, carecía de referencia o relación con el resto…, y que como cosa…, se podía usar y tirar…, usar y tirar…, usar y tirar…


Un concepto más que…, como todos los demás…, integraban un saber sin referencias…, un saber sin relaciones…, un saber plagado de apartes…, y de valores de objeto/cosa que…, como todo valor de cosa nunca pasaba de una vida finita…, cíclica. Y así no se daba…, da…, aún da…, materia que no se entienda como ciclo…, como mal cíclico…, como pena que se debe soportar… Más que de un saber se podría hablar…, y sin lugar a la mínima duda…, de una ignorancia de cátedra.


Veamos su objeto…, su cosa:


1-. Todo supuesto saber que se levanta sobre el objeto/cosa carece de inmediato de naturaleza…, de todo…, y nace así tan finito como caduco. Pues como toda cosa tiene el espacio/tiempo contado.
2-. No inserta en lo natural…, luego nada sabe del mayor principio natural…, el de la creación.
3-. Luego se imita…, e imita…, e imita…, haciendo de la cátedra fósil…, naturaleza muerta…. Vestigio.
4-. Se oculta el ser…, peor aún…, desaparece…, luego el ciclo de cosa se presenta como hecho de cosa. Y una cosa tras otra cosa tras otra cosa tras otra cosa…, conforma un caos… Se deduce inmediatamente: la naturaleza es un caos.
5-. Al tratar todo…, la naturaleza…, como cosa…, toda cosa se explota hasta su agotamiento. De ahí el ciclo…, que por supuesto no es de vida…, sino de muerte…
6-. No se da ser…, luego todo principio justifica su fin…, esto es…, círculo de cosa. Un mineral…, una planta…, una animal…, y un humano…, son la misma cosa…, pues uno y otra carecen de ser.
7-. La ausencia de ser abarca todo ese seudosaber…, y no se da disciplina o materia que justifique su explotación hasta el agotamiento…, filosofías…, políticas…, y religiones…, también…, pues se han vuelto…, por contumaz vestigio…, en la misma cosa.
8-. Más claro: sin ser no se da saber ninguno.
9-. Principio de saber:
Si la naturaleza es…, luego se deduce que se da ser.
10-. Apartados de todo ser…, el sinsentido domina el círculo. Por falta de creación…, se repite y repite y repite y repite…, haciendo de toda memoria…, cosa. Y cosa con otra cosa con otra con otra cosa…, no da un todo…, nunca lo podría dar…, da otra cosa o la misma cosa.
11-. El hombre…, vuelto cosa…, no se siente sujeto de las cosas…, se siente su esclavo. Pues un pensamiento de cosa prefiere preservar éstas que cualquier naturaleza que ya no le puede ser más que ajena.
12-. Estamos en este punto: no somos naturaleza. Luego… ¿Qué somos?
Única respuesta fuera de la naturaleza: Nada.
13-. O lo somos Todo…, o no somos Nada.
14-. Como no somos nada la naturaleza no puede ser más que una catástrofe… Catástrofe natural. Pero nosotros no…, pues seguimos sin ser…, seguimos sin ser nada. Ni causa ni efecto…, ni valor ni defecto…, un aparte todo…, una irresponsabilidad…, una nada.
15-. Vaciados de contenido…, el conocimiento se presenta como un aparte de todo…, como otra cosa más…, como nuestra misma nada.
16-. Se ha llegado hasta tal punto de cosa que hasta la inteligencia…, de lo más natural…, ya sólo en su grado mayor se la supone artificial…, se la supone cosa…, se la entiende luego como una bobada más o nada.


Me expongo en la Red…, pues…, y si han leído bien…, ninguna de estas líneas podrían ser publicadas por nadie… Pues en medio de la nadería solo una nada más podría interesar…


Me expongo…, y por naturaleza.


De Gonzalo…


Una abreviatura más de Gonzalo Conde Escuredo.